华夏陶瓷网讯(首席记者 申志) “世界这么大，我向东方看”，6月9日下午，在于珠海举行的2015岭南设计珠中江论坛上，中国当代东方设计领军人物、广州美院客座教授崔华峰在演讲中妙语连珠，不时引发现场笑声和掌声。
黑衣布鞋的崔华峰
崔华峰的演讲主题让人会心一笑
“用情”就是一种“差异”设计
黑衣布鞋的崔华峰在演讲中首先指出2014年设计界的关键词是“东方美学”、“互联网思维”、“国际化”、“跨界”、“可持续”，然后指出2015年设计界的关键词将是“原创”。对于“原创”，崔华峰的理解是“原本的文化、创新的设计”，并用不同颜色的字体分别列出“原本”、“文化”、“创新”、“设计”四个词语，明确表达他的观点——“今年色彩不确定”。
在崔华峰看来，中华文明是一种以千年为计算单位的设计本钱，而文化就是“你最熟悉的事物”。他告诫设计师，从事设计生意的人不要再说甲方没文化，因为“商人是最熟悉世间事物的人”。
对于“创新”，崔华峰引用百度的解释称，创新就是以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解。对于“设计”的理解，他则引用老师柳冠中的话，“设计从来都是创新的，没有创新的设计就不叫设计”。提到当下互联网对设计界的冲击，崔华峰说，“在信息灾难的年代，‘用情’也许就是一种‘差异’设计。”崔华峰非常强调差异化，在他看来，互联网可以解决设计中很多基础性的工作，但设计师核心的工作是互联网无法解决的，因为“用情”不可复制与模式化。他笑称，“不信，你用互联网结婚试试看?”
听崔华峰讲课不犯困
崔华峰的案例图片转瞬即逝，赶紧拍（设计对白）
粉丝不分男女
熟悉的生活就是我们的设计文化
“住大屋，品生活”，这是当下的富贵人群认可的生活方式。崔华峰认为，“大屋不是住人的，大屋是住生活的”，所以设计师的视角要转换到对生活的关注，而不是对设计的关注。
崔华峰对所谓的设计风格不屑一顾，他认为“风格”是三十年来最大的忽悠，因为真正的“风格”是由地域差异造成的，一方水土养一方人，“喜欢容易，拥有不易”。所以崔华峰认为，“熟悉的生活就是我们的设计文化”，“筷子是生活，刀叉是文化”。
崔华峰告诉与会嘉宾，中国人曾有自己的大屋观，但今天要重新解决一些问题，譬如“大屋不是住人的，大屋是住生活的”。他称“目前暂时我们生活在表象虚假的国度里”，而宁静的设计才是真实的生活追求。在崔华峰看来，人一天的二十四小时里，出门在外的八小时属于“表象虚假”，回家睡觉的八小时属于“云里美梦”，只有回家宁静的八小时才属于“真实生活”——“回家的感觉真好”。
“设计师是生活师，设计费是生活费”，崔华峰强调设计师要热爱生活，所以设计费是必须要收的——“采购设计师就是采购回家的生活”。因此，“给你一个五星级的家”在他看来就是一种错误的观念，因为家不是酒店。“大屋不是一种‘装’的文化”，这就是崔华峰的大屋观。
崔华峰认为家与酒店不能划等号
生活设计应该跳出各种圈套
设计存不存在圈套?在崔华峰看来肯定是存在的。他认为，生活设计首先要跳出商业的圈套，而这当中包括组套沙发圈套、电视墙圈套、大卧室圈套。“别把老婆当佣人”，崔华峰强调男性要和妻子在家庭空间里亲密互动，“陪老婆做饭是生活中非常重要的事情”。他甚至“宽容”麻将在家庭空间里的存在，因为“麻将是一种中国文化”。
崔华峰还认为，生活设计还要跳出大人的圈套，也就是说在生活设计中一定要有小孩的“圈圈”。他以一个女儿的卧室为何要放两张床为例，说明小孩也有自己的社交需求。而不同功能区域的正确划分也非常重要，“自己不做功课能让小孩做功课吗?”崔华峰认为，生活文化也是一种影响力。
崔华峰的青花瓷作品
生活题材要讲述东方
崔华峰在做软装的时候，遇到了有些材料无处寻找的麻烦，于是他便着手自己解决。做青花瓷就是基于这样一种目的。在崔华峰看来，民窑的青花瓷轻松、激情、吉祥，官窑的青花瓷规矩、精致、遵章、不乱法。崔华峰更喜欢民窑的青花瓷，他称自己通过画青花改变了性格——果断不犹豫、事后不后悔。
作为中国当代东方设计领军人物，崔华峰认为在人类史上中国是一个艺术大国，而人类史上材料技术手段的进步又带来了新的世界观、价值观、审美观。作为中国设计师，他称“文化主场要移到东方，生活题材要讲述东方”。对于自己中国当代东方设计领域的成就，崔华峰非常谦逊，他称自己“没有创新，绝对传统，只是激活”。
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